千古圣人，教化为根。（注:就是正确的人生观、价值观、正真心力的教育观，正确的教育，教化为根本。）我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，（注:人都被物所迷产生了很多欲望，而真正的真我那个心迷了，所以叫做追逐物欲而迷心。现在的社会，跟毛泽东那个时候写的东西相比，已经几十年，比那会儿更加严重，更加追逐物欲而迷心，）寻末节而忘真，（注:舍本逐末，求了半天都以为很值得，其实呢不是，都是不值。所以，我们现在很多都是为不值而奋斗）醉娱乐轻国志，（注:喜欢开心玩乐轻国志，没有雄心大志，）谋小私绝大利，（注：自私自利不考虑国家民族，团队整体的利益，）认蛮夷做乃父，（注:蛮夷这指的外国列强了，为自己的父亲一样，）拜魔盗为师尊，（注：学做坏事可快着呢，）毁文明于无耻。（注：不在乎。）你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。（注:前头这么多问题啊，要是个仁人志士啊，呼气都感觉憋气的慌，不通啊，为什么让这些堵的，所以说有志者呼吸难畅，你要不是连惯，我经常爱说，我们人就是常以字害意，断章取意，结果就误解了。你看这句话，如果不前头连接出来，就变成你当理解这句话，有志者呼吸难畅，谁说的？毛泽东说的。所以都不能有志者都得做着无志者，都得做坏人，这不是断章取义吗？毛泽东说什么呢？这人啊前头这么多呀，这有志者面对这些堵的自己气脉不通畅憋的慌。这个意思，不要理解成另外一个意思，所以说有志者呼吸难畅，应以天下为己任。）今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，（注:你看，违逆人本之慧根, 毛泽东的话用了佛教中很棒的一句话呀，是吧！）蔑毁先民之道德；（注:过去古人的那些道德都挺讲究的，现在都不讲究了，现在开始又在恢复了，恢复的是表面，不是真正内在能恢复的了，很难了。不信“识神无生死之宇宙的客观真理”故 ！ 但要努力比不努力强，背离真理，违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德，）醉心于享乐，（吃喝玩乐，所谓的粗五欲，细五欲，“财、色、名、食、睡”，这个粗五欲的财就是钱财了，利益了；色，异性了；名，名誉了，食，就是吃的了；睡,就是贪睡了。看，现在这个社会不是大家都是这个状态嘛，细五欲什么呢，“色、受、想、行、识”，这细五欲色指什么呢？所有一切看得见的，摸的到的，不管睁眼闭眼，能看得到的境现都叫色，细五欲就是色受想行识；受追求感受，好与不好；想，整天就是妄想；行，行为；识就是分别心称细心，具分析研究推测之功。哪个好，哪个坏，哪个对，哪个错，哪个是恩人，哪个是仇人，哪个人我得算计他，哪个人我得整倒他，哪个人我得要他的命，那个人我得巴结他，不就是识神在作怪，假我吗，细心吗，第七识，对吧！所以说：）不知当世之惊变，（注：说这个世界都这么乱了，你都不知道什么时候一下惊天动地，真的是防不胜防的，手足都不知道如何应待的灾难降临，不知灾难之惊变，）甘当媚外之洋奴；（注：做外国人的奴隶，我们中国人骂这样的叫什么呢？奴才，汉奸，就骂这个吗；）沉迷于自我，（注：自私自利，我执吗，）罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。（注:这里, 毛泽东看的这些看的很清楚，而且高度用这样的语言就概括出来了。当时的处境，毛泽东那个年代时，因为毛泽东对历史特别精通，才略很精妙绝伦，对历史非常精通。在这里插一句，毛泽东曾经跟他的儿子讲过一句话，讲过什么话呢？说：年轻啊多学点理工科，多学点知识，包括人文、历史之类的。他对他儿子的教育是这样的，他儿子也挺努力就是了，只是因缘不是他的，最终朝鲜战争没了。不是说伟人的后代都个个出息，不是这么回事的。所以我们世间人搞不懂这一点，搞个什么东西都要继承继承，真继承他得是那个因果关系才行，不是的话,你想都没办法得着。）

普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑(he)，（注:这是什么意思呢，常人的欲海难填满呀，永远都没满足的时候。中国人不是有句老话吗？“知足长足，终身不辱，知止长止，终身不耻”，人的欲望不止，完了！将来有耻辱，没有满足将来会受屈辱，所以说，）各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。（注:就是贪嗔痴，就是滚滚洪流的贪嗔痴吧，）强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间的领袖，（注:所以说蒋介石承认他自己是干了不少坏事吗，对不对？现在我们得客观，对不对？在这抗战的时候，不少国民党军队真的打日本人，打的挺棒的，所以现在不断的演，要是在文革的那个时候，你谁演这个片子，肯定给你关监狱了。客观要尊重客观是对得，人家确实国民党军队有不少打了日本鬼子，这个也不能够完全否定，但是为什么最后跟共产党闹矛盾，这是政治问题，政权问题!政治问题没办法强加于军队之责，理应是这样的。）万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。（注:这毛主席就是遇见了，说这个世界啊，灭绝之期不远了，所以用正义的力量来消灭非正义的力量吧。这就有了战争了吗。共产党领导的正义之武装，对非正义之武装进行的一个行侠仗义、匡扶正义的这样一个行动，土话就叫打仗呗，枪杆子里面出政权吗。）

虽有智者，勇者愿做中流砥柱，（注：有很多能仁志士，但是都被敌人害死了，就是毛泽东、周恩来这几大元帅愣是被害不了。）却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。（注:鱼就是瀑布下的鱼，哇哇哇在叫，）请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？（注：这句话就有分量了，追求真理有的人是追求相对真理，科学也是真理啊！世间的一切善法都是真理啊！相对真理，了义不了义，不了义但是很实用。但是毛主席提到这句话更重要了，说：还有几人探求于本源呢？这本源这个真理是真正的客观真理，他才重要。导师都说了，我们没有弘扬任何一个单一的宗教，而是弘扬所有宗教他们所认定的共同的真理，所以我们宏的是普世的宇世客观真理，不搞那些宗教，为什么呢？有局限性，这也是未来全世界统一正确信仰的大趋势。大家都这样，为了自己的信仰执守，而不停地争来争去，这那里是真圣贤之本意呢.？？？争的天下不得安宁，整天就是矛盾、战争。明的你都是称兄道弟，暗中却是打斗的火药味，然后虚空中也打，就这样的！老百姓也不知道这些真相。）所以说，一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。（注:啥意思呢？这一句开心就好，就指我们人消极，不关心国家大事，我开心就好，这是第一句。第二句呢，事不关己，高高挂起与我无关，自私自利。第三句，莫谈国事，那是政府官员他们的事，跟他没关，哪能跟你没关呀。所以说，西方确实这方面挺发达的，民主真的是民主有发言权，可以决定这个政府让不让你执政了，要不要你在当这个总统了，他可以做这件事，提前结束你的执政。那我们中国还没有达到这个程度，为什么？因为我们这种制度的推荐和实行的时间比较短，还没有很多经验。）孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？说既然天下兴亡匹夫有责，那如何立你的志呢，所以说试问为天地立心就是立志，如何个立法呀，为生民立命何以个立法呀你咋立啊？为往圣继绝学何以继？（注：说往圣圣继的绝学对人类有莫大帮助，象中国的四大发明也是属于这样，说所有中国的各大宗教的这种圣贤的教化都属于这样的，绝学啊！如何继承呢？为万世开太平何以开？现在太平不太平，全世界不太平如何开啊！提出了问题，这毛主席提出了问题也包括自己要想，也给国人想。当时，据说是他们长沙的师范都互相传抄，因为手写笔的，手记的，没有印刷，那会儿要印刷出来就更给那种坏的党派追杀，对不对？杨开慧为什么被何键刺杀，就是因为抓不到毛泽东，抓您的亲人吗，对不对？您这个再亮出来，那就不仅仅是中国的这些坏蛋抓了，连世界都来要抓了，您太了不起了！这个中国有您这样的领袖，将来就不得了啦！他一想，好！确实不得了。）为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，（注：我们当代的人啊，包括我们现在对这个时代也是叫做我辈，我们都是这个时代的人啊！若我辈之人此心已无，前面说的是毛泽东所说的中国当时国事，我们今天国家一样是，世界一样如此，也一样存在着这么多的问题，所以说要深思啊！！！！！！！若我辈之人此心已无，没有这种大智呀，）则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！（注：毛泽东对我们中华民族看的很重，系关世界全局的大事，说中国人要多没有了世界各个国家都没了，这个是很肯定的，赞美我们中华民族在世界的重要作用!）

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。（注：这都是毛泽东从这种宗教哲学中找到的理论根本之真谛。）阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，（注;贪墨汉奸应该是贪黑吧，反正有污染的人。贪官污吏，贪官汉奸）又有何难！(注:说阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！)苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。 (注:这毛泽东对真理的这样的一个解释，人生于天地之间，形而下者曰真心实性。其实在哲学中，不是行而下者，而是行而上者！人间老百姓天地之间，下求这个话应该是另有它意吧，为什么呢？因为后面的那句话，我们要贯穿伟人的整句话。)说血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。（注:这是毛泽东毕竟不管怎么样，他是伟人是古佛化身，不净身，隔阴之苦，投胎转世来，客观真理界称其为再生者！但受后天生活环境之局限性影响,对客观真理的很多东西，并没有在此年龄时彻底搞透，也没有去真正的实修。其实，毛泽东他是修行过来的人。这一世没有，所以这个话表达的并不一定对，是很正常的事。形而下者其实在哲学中叫作“形而上学”，啥叫形而上学呢？超出这些形式的东西，我们肉眼看不到呀，你肉眼看不到的东西，那些学问更深你知道不知道，形而上学其实就是宗教的东西，那叫真实心性，跟真实心性有关的东西，那当然心性先天地之所生，他说的这个天地指的是宇宙，这个是对的，指的宇宙吗。你看太极八卦如来藏，那不就是天地嘛，心吗。先有心，后有天地，就这样的，）故而有唯物唯心之论说。）人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，（注:你看毛泽东是不是很懂佛学啊，还懂的挺深的哦！这是接近圣义谛的东西了，是啊！）一切有灵生命皆与此理不悖。都不出这个规律，盖古今或者说故古今所有文明之真相，皆发于什么呢？心性而成于物质。（注:这就是导师跟你们说的宇宙万物的变化，“聚、成、住、坏、散”的一切现象都是什么呢？“太极”！无数个灵性生命集成的那个太极本性发动，推动宇宙万物形成的聚成住坏散的现象，就这个道理。所以说“盖”也就是古今所有文明之真相，也就是物质世界，皆发于心性。其实不是一个人的作为呀！他是无数个集体意识的合力，都因无明都因贪嗔痴的引发，而推动了宇宙万物的诸大种的原质，产生什么了？无限的排列组合，形成无限的聚成住坏散的现象，这就是所谓的轮回，无始无终。）德政、文学、艺术、器物，乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。（注：只是不象吠陀经及佛教学表达的更加全面周详。但是这些东西也没错，也确实在这里头，爱欲所染嘛！所以就会产生轮回现象。）

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业。（注:啥意思呢，说你如何生活的这个人呀，就知道你的内在的心性是一个啥人，就这意思，北京话啥人？你的事业做的怎么样，就知道你团体这些团队他们的心性的层次水平？）国家有何心性即外表为其文明，（注:你国家的物质文明就决定着你国家的心性这个层面是什么级别的。）善的、恶的、对的、错的、好的、坏的、到什么程度（注:就那个，你的物质文明，所以我们中华名族不管怎么样，尽管价值观在今以后必定会牵涉到修正问题，可是今天我们的物质文明，起码展现出来一个国家的心性是良好的趋向，这个是没错的！！！所以说，也正合南怀瑾大师所讲的那个预言，这是符合我们国情的，如果把这个不利的“错误”东西“无神论”转化掉，那就更有利了。）那么众生有何心性即外表为其业力果报（也就是你现在是苦多呀，还是乐多呀；病多呀，还是健康多呀；烦恼多呀，还是开心多呀，都是你自己的心性内在的业力因果所造成的，别怨天尤人，就这个道理。所以，我们必须超越这些现象，让我们获得自在，那就要耐得住忍的住才行。）故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。（注:这是佛教中，毛泽东经常爱看的就是《六祖坛经》、《楞严经》这些他都看，《法华经》枕边书啊。）西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，（注:其实这也是毛泽东就他个人的当时的处境，对西方的这个宗教的理解，毕竟没有全面去研究他，这个话表达并不一定正确会误解，）后有耶稣新约爱民之改良。（注：这句话，我给大家讲一讲为什么会这么说，跟基督教有关，分两个嘛，一个是新约，一个是旧约，对吧！他的旧约叫天主教，他的新约叫基督教，基督教是源自于耶稣，这天主教是源自于上帝耶和华。这上帝耶和华没在人间出现过，时曾在西奈山，今天的耶路撒冷，也就是犹太的那个地方。在那个西奈山上，当时被耶和华救了的尤太族人跟摩西说，你要带你的族人赶快离开埃及的奴役，我会保护你们，我特别爱你们这个民族。犹太人聪明嘛，你看全世界的财富有百分之八十掌握在犹太人手里，到今天还是这样，你说是不是这个民族太不可思议，他们的民族对他们的孩子要求，一个礼拜看一本书，还对他们的孩子教育你谁都不能相信，连你自己的爹妈都不能信，亲人眷属都不能信，只能相信自己！怎么办呢，他骗他，用骗术让孩子知道，我这个爹妈都不能让我相信，他教育他用这种方式，这样的。但是他们讲究卫生，每天必须祈祷还有一个什么呢，必须守信誉，所以他们做生意特别严谨守信誉。他们做生意的游戏规则是什么呢？黄金分割，十块钱一定有我的两块两毛钱，这个两块两毛钱是扣掉税收之后的纯利润，人家就这个够了知足了。我们中国不是，十块钱不行，这应该七块钱给我，三块钱给你对不对，所以说不一样。你看这个价值观就不一样。所以你看人家发财，咱们发的财都是短暂的，因为你不合于道吗。真道！你不合吗所以说，你越贪变成你越守不住，来了也是跑掉守不住。所以当时这个摩西是他们族人的领袖嘛，就带他们跑，一路上给埃及的士兵追杀呀，一直追到找不到了，他们跑到西奈山，在那要安营扎寨。所以到今天为止，那都是圣地，为什么呢？伊斯兰教圣地的缘起也在那个地方，上帝也可以说至尊主吧，就是耶和华，他这个天主教的缘起也在那。到最后的话，耶路撒冷把这个耶稣不是盯在十字架了吗？也是死在那个地方。最后呢，基督教的缘起也在那，好多宗教都在那，可能就佛教在那少一点。所以你看到今天他们还在打仗嘛，一条线一划就是个边界。我们就是阿拉伯你就是犹太，你占了我们的地，我占了你们的地，他们俩就整天打嘛，打个不停！其实何必呢，对不对？可是为什么毛泽东有这句话，西方强盗，他强盗是欺负我们中国，当然我们要骂他强盗，这也没错！但是我们中华民族在元朝忽必烈的时候，我们也欺负过人家，打到中亚西亚。元朝那忽必烈很厉害，对不对？那么西方强盗，宗教应该说西方宗教，别加强盗就对了，应该说西方宗教，强盗是强盗，西方强盗侵略我们是强盗，西方的宗教也有旧约主神虐民之邪暴，啥意思呢? 这个天主教跟基督教不同的区别是什么呢？天主教如果你真的违背了十戒的教训，那个报应特别快，对你犯了戒的人也是特别惩罚的，变成似是暴虐。一般受受苦,像现在文明了，哎呦把安眠药给你去吃吧！要不就给你来个什么了，一个什么药针，一打进去安乐死！要不最多也不过是一个子弹，不给你痛苦。但在他们那个时候，是专职的祭司要用刑折腾你，那真的是死都不让你好好死，你还真痛苦了吧，对不对？所以呢，他们确实有这种现象，这种现象是后人后面的信众不明白这个道理，滥用了上帝耶和华的威德。耶和华并没让他这么做，为什么？因为导师知道，这耶和华是时轮金刚啊，本初佛啊，哪那么残忍，没有！但是耶和华讲出的话，给他们错会了意。耶和华怎么说呢？一般人不能直呼我的名字，得加个什么尊称在前头，至尊耶和华这样好一点，至尊无比的耶和华，这样好一点，就是不能直接呼那个名。还有一语呢，说一般人也不能看到我，如果看到我的话就会没命了。哎呦，你这个是神佛级别的，怎么那么狠心，人家一看你就给人家死了？他不知道这耶和华说的真义是啥，也没时间跟他交代那么清楚啊，没有长篇大论。因为，那个时代的人文化都不是很高，啥意思呢？因为我们现在明白这个道理了，耶和华他事实上相当于时轮金刚，他当时在西奈山的时候了，满山通天大火，这些子民看到了以后说：哎呀，族人领袖摩西您别上去了，上去不得会烧死，但是呢这摩西跟耶和华有契约，他约他一定要上来见他，结果他就自己一个人上去了。上去了原来估计呆有七天，没想到一上去四十天才下来，所以四十天才下来，中间这段时间就证明什么了，回不来了，肯定烧死了。所以有很多追随他的信仰者，叛教拉，你叛教了这摩西也挺狠的，回来以后一看，很多人都不信仰上帝耶和华了，不信仰至尊主了，信什么了，信金牛。他们用金子造了一头牛，摆在那供牛了，不供神了，他一下看了火了，回来了，大家一看他火了，还有很多追随的信众，怎么办呢？把那牛都剁成碎块，金牛是黄金做的，剁成碎块，碎了再碎，就跟剁陷似的。最后怎么样了，还不带劲，这还不够抹的罪，用磨盘。过去中古都有这个磨盘，大磨盘叫撵子，小磨盘叫磨盘，对吧，就放在里头碾成沙，最后把这个倒到一个湖海里头，结果一倒不要紧，大家一看全部都是血，金子沙怎么变成血了，说明这里头有邪恶的东西，有不好的东西。而且的话，当时就因为这样的情况，叛逆者大约有2千多人，当场都全部斩杀了。这一般人哪能了解这个啊，因为那个时候，耶和华还在山顶上了，他只是刚下来，带着十条戒律的戒碑刚下来，那个戒碑是十条规则挺好的，我看过，那是靠神力直接写下来的，不是拿什么工具造出来的，但是他这种情况叛教了，违背他们的誓言了，所以杀了。不懂的人，认为你这个摩西首领太恶了，杀人比谁都邪恶，他不知道他这么做，表示了他对至尊主耶和华的神圣，尊敬。然后呢，这些灵魂都离苦得乐了。灵魂没有生死，无非这个色身换来换去，与其造恶业，将来百千万世都要苦，干脆灵魂给你解脱了，这也不是一件坏事，就象我们讲《博伽梵歌》一样也是这样嘛，你怎么知道这场战争就这么邪恶呢，对不对！你履行你的职责就完了。战争打完了，那些灵性全部都超度了，离苦得乐了。不然他们还做坏事，以后还会害了很多人，天下不太平，所以不懂的人也骂，奎师那那么很，愣鼓捣你的表弟去打战杀那么多人，把人全都灭了，对不对！所以说，凡夫看不到这些本质，看不到本质都被事象所迷，所以这里头也是这样的。所以一旦不信他的，违背了他的十条戒律的人，尤其那个教主刚刚传下新的东西下来以后，把那个摆起来，他不信，一违背了以后，那个因果来的特别快。为什么他那时候力能势是最明的时候，所以刚刚开始的时候就是挺谨慎，就是因为他太灵了，人们都规规矩矩不敢做坏事。现在变成的都不行了，跳了半天都不显灵，跟毛泽东主席当时的那个社会现状都差不多。因此有这些故事典迹，我估计毛泽东他也是看了以后，他认为是属虐民之邪暴！其实不是的，这个话导师解释一下，不是的，是正能量！为什么说一般人不能看到他呢，他是正能量而且穿透力非常极强的力能势的猛历火，不是咱们人间烧的这种火。我们一般众生业都很重啊，就象一个鸡蛋要碰石头一样，你一见他，嘎！自己变成一个水了，不是他杀你，是你对抗不了这种正能量呀！！！这叫自毁吗。你别见他可能还好一点吗，可不懂的人会说圣您咋那么狠？怎么见你，你就把人要了命了？其实不是这意思，民间人都会错会了意！！！本是很神圣的客观现象。还有一个《圣约柜的故事》里头，讲的那个柜子真的是很神奇的，是这样的。好，接着我们就这样往下讲，那耶稣他是爱民之概念：坏人我也包容你，好人更别说，反正我都要救你们，你们的罪我来挑，只要你们能够解脱离苦得乐，这是菩萨精神那，牺牲自我，成全无量众生，所以他是文度，这叫文度。基督耶稣他是文度，释迦摩尼佛呢也是文度，为什么呢叫释迦文佛，称释迦摩尼佛叫释迦文佛，文佛是什么意思呢，用文的方法，温和的方法来教导信众离苦得乐走上解脱。那还有武度呢！刚才说的耶和华武度，你看很多密乘里头都是武力度化顽愚生物体。跟你说你不听，造了那么多恶业，害了很多人，干脆武力度了你就了结啦，灵性解脱永断轮回不在苦了，也无法在人间祸害其他善良的人啦，这就是武度的真义!所以我在厦门《鹭江讲坛》生命科学与佛教文化系列讲座课里，曾在社科周讲过文化和武化。在现今的时代,我们光知道文化的方式远远不够，不知道武化是不行的。可是在现在的教育领域里，很少讲武化这方面的宇宙真知，这样的社会接下来就往下降了。所以这段需要给大家诠释清楚，不然你也以为毛泽东这样讲是对的，这一句是有误会义的。毛泽东他老人肯定很赞同我，说我客观实事求是！！！咱们要客观，讲真理就要讲客观真知灼见吗！）神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，（声闻乘，缘觉乘，六度万行菩萨乘，故说三乘）明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。（老子强调就是无为，无为就会体现出有感皆应之“没有缘故的仁慈”！）心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。（都是这个心，万力之本）由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。（都是心的作用。）修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。（伤害百姓，）心之伟力如斯，（注:说就是如斯，就是如斯，就是这个样子，毛泽东在这的“斯”是古语中，文言文的话，如斯 ，即就是这个样子，这个斯在这里就这个样子的意思。）说心之伟力如斯，国士者不可不察。（注:说一个国家的能仁志士，不应该不懂得这个道理啊 ！不然就稀里糊涂的醉生梦死了，白活了一趟人生）。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志。（注：说真正的英豪，他一定有雄心大志啊，没有大志就没有后面的行为了，所以说立志很重要，佛教叫发愿，你有大愿，才会把愿变成行为，最后才有大事可为，应该是这样的！）所以说确立伟志，发其动力，奋发踔（chuo)历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。（注:如果真回来，那个能量就没了，管住心就对了，人管不住心，纵情纵欲，随顺而发。所以他就造业，造生死业了。这毛泽东自己说自己了，吾常观大仗勇将之在战阵，战阵就是打仗之前两阵对列，开始互相喊话了，然后就动刀动枪，这在古代，现在有时候也会这样，现在就用喇叭筒了，看不到人，过去就是面对面要喊，不然听不到。）所以说吾尝观大来勇将之在战阵，（注：就是两军队列要准备开战之前，）有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，（注:敢于向前跟对方敌对，敌对我就打呗，一般都是将先打兵后打，将强兵沾光，这将弱兵倒霉，你一倒后面一窝蜂上来把这些人都要了命，是这样的。所以说打仗也是一个原理，投蒋也别投错了，这跟战争年代不一样，抓壮丁由不得你投，把你拉走，跟谁打不管你，最后发现也没办法，把命就要了），其力至猛，皆由其一无顾忌，（无顾忌没有牵挂吗？心经中无牵挂，无有恐怖，所以无顾忌），其动力为直线之进行，无阻回无消失，（谁也挡不住他，也不消失。）所以至刚而至强也。（大不了就说不过你，或者劝不了你，动兵枪吧！过去就是战马上打，对吧！有的是在陆地上打。）众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。（注：都是同样一个道理，不是说豪杰也好，众生也好，都是圣贤的那种精神。不是！但他说这是同样的道理，就是同样的道理，同样的道理。）